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明炬微課堂第十五期之中國禁酒令

文章來源:四川明炬(瀘州)律師事務所   發布時間:2020/12/22 10:09:27   瀏覽量:[]

 

  黃一平

       國人善飲,古來如此,飲而興奮而花樣百出,亦古來如此,花樣百出而過份出格,逼出一篇《酒誥》而作禁酒令,也是古人干的。干這出格事的,就是大名鼎鼎的商紂王。《殷本記》載:“紂大(聚)樂,戲于沙丘,以酒為池,懸肉為林,使男女倮相逐其間,為長夜飲。”《太公六韜》云:“紂為酒池,回船糟丘而牛飲者三千余人為輩。”看看,玩得夠吧。紂王聚眾三千余人,在海邊沙丘上胖吃海喝,筑水池盛酒,把肉掛起來成為一片森林,讓男男女女赤身裸體,追逐期間,象牛一樣狂飲,直至通宵達旦。如此盛大豪華的派對,連最富想象力的好萊塢大片里,也不曾見過。荒淫無度一至于此,后人評:“紂之失德,悉由于酒。”此論有失片面,但紂王干的這檔子鳥事,影響極壞極深遠,卻是不爭的事實。

《書酒誥》孔傳:“康(叔)監殷民,殷民化,紂嗜酒,故以戒酒誥。”蔡傳:“商受酗酒,天下化之,妹土商之都邑,(其)染惡尤甚,武王以其地封康叔,故作書誥戒之云。”說得明白,中國第一部禁酒令,就是紂王惹出來的。紂王暴虐荒淫,被周武王一舉推翻,商之都邑妹土一帶,被武王賞賜給有功之臣康叔,但此地受紂王影響,酗酒之風甚行,連帶傷風敗俗,治安敗壞,追根溯源,“悉由于酒”,康叔于是作誥禁酒。

清人沈家本持論平實客觀,他說:“《酒誥》一篇,始終以酒為戒,不及他事。當時酗酒之風,必有不可以常理論者,故特用重典,非經常之法也。”如此沿習下來,到漢代,《漢律》規定:“三人已上無故群飲,罰金四兩。”遂成為常法。按此條意思,當今瀘州人,怕都難免犯罪。此法過于嚴苛,故執行起來很難,《漢書景紀》載:“中三年,夏旱,禁酤酒。后六年,大   五日,民得酤酒。”亦禁亦馳,可見此法極不穩定。其實,到漢代,禁酒倒不全在于國人醉態醺醺,盡干些傷風敗俗的事情。古時農耕時代,生產力低下,釀酒與民爭口食,所以漢代的禁酒,大抵與自然災害相伴相隨。

漢朝自武帝起,苛刑峻法,漸成風氣,司法官員捕風捉影,故入人罪等亦為嚴重。《桓彬傳》:東漢時,“時中常侍曹節女婿馮方亦為郎。彬厲志操,與左丞劉歆,右丞杜希同好交善,未嘗與方共酒食之會。方深怨之,遂章言彬等為酒黨。事(下)尚書令劉猛,猛雅善彬等,不舉正其事。節大怒,劾奏猛,以為阿黨,請收下詔獄,在朝為之寒心。”因未被請喝酒,翁婿齊出,羅織罪名,鬧到中央一級,要彈劾尚書大臣,何其荒唐。《蜀志簡雍傳》:“時天旱禁酒釀者,有刑者于人家索得釀具,論者欲令與作酒者同罰。雍與先主游觀,見一男女行,謂先主曰:‘彼人欲行淫,何以不縛?’先主曰:‘卿何以知之?’雍對曰:‘彼有其具,與欲釀者同。’先主大笑,而原欲釀者。”這簡雍也是高級段子手,可謂費玉清小哥的祖師爺。法律走到這步田地,已在存廢之間了。

“酒者,天下之美祿,帝王所以頤養天下,享祀祈福,扶衰養疾。百禮之會,非酒不行。“(《食貨志》)上自帝王將相,王公貴族,下至民間紅白喜事,都離不開酒,怎么禁它得住。所以自魏以降,曹操“對酒當歌”之后,國人喝酒再不犯法了。緊隨其后的阮藉、嵇康之流,竟以其詩、其酒以及由酒而生的狂放,而馳名天下,流芳千古。

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